تعالی معنوی

درکتب علوم سیاسی حکومت را ارگانی می دانندکه بر رفتارهای اجتماعی افراد نظارت داشته ونیز سعی می کند که به این رفتارها جهت داده وآنها رابرطبق اهداف وسلا یق خود به پیش ببردتمامی مکاتب به جز آنارشیست ها وجود حکومت را برای رعا یت ارزش ها وهنجارها لازم ومفیدمی دانند دوام هرحکومت وپذیرش عام آن نیازمند دو مقوله مقبولیت ومشروعیت می باشدکه باعث اقتداروقدرت درعرصه داخلی وخارجی می شود؛مشروعیت حکومت یعنی حق حکومت وحاکمیت بر مردم داشتن می باشدکه معمولا حق حاکمیت وتکلیف به اطاعت باهم ملازم وهمراه هستند.

برخی دیدگاه های ملاک مشروعیت عبارتند از:1- نظریه قرارداد اجتماعی 2- نظریه رضایت 3- نظریه اراده عمومی 4- نظریه عدالت 5- نظریه سعادت یا ارزشهای اخلاقی 6- نظریه مرجعیت امر الهی یا حکومت الهی

سه نظریه اول خواست مردم را معیار مشروعیت قرارداده ،که چنانچه مردم حکومتی رانخواستندآن حکومت فاقد مشروعیت است هرچندآن حکومت درپی مصالح ومنافع مردم گام بردارد

همه حکومت ها یکی اهداف خودراتامین عدالت درعرصه های مختلف می دانندونسبت به بسیاری ازارزش ها وهنجارها وحدت رویه وجود ندارداگر قانونی عادلانه ویا تامین کننده ارزشهای اخلاقی باشد معتبر ومشروع می باشدودیدگاه های مختلف وجود دارد؛دراسلام ملاک مشروعیت شیعه وسنی معتقدندتعیین حاکم وزمامدار را از طرف خدا می دانندوهرکس راخداوند تعیین نمایداودارای حق حاکمیت بوده وحکومت او دارای مشروعیت می باشدشیعه معتقداست حکومت ابتداتوسط پیامبر(ص)وپس از ایشان ائمه معصومین می باشندولی اهل تسنن اعتقاد دارندبعد ازپیامبرازطرف ایشان کسی منصوب نشده وصحابه واگذارگردیده است که بااین عقیده صراحت لهجه پیامبر را نادیده گرفته اند .