دین

دین مجموعه ای ازباورهای قلبی ، ورفتارهای عملی متناسب با این رفتارها،اعتقادبه یگانگی خداو صفات جمال وجلال او،اعتقادبه نبوت، واعتقادبه معاد ،که ازآن به عنوان اصول دین یا اصول عقایدتعبیر می شود؛دانشمندان دینی علی الخصوص مسلمانان تلاش کرده اند تا تعریف کاملی ازدین عرضه کنند.همچنین جامعه شناسان بحث ها وتحقیقات فراوانی دراین باره داشته اندکه دین چیست وجایگاه آن درمیان نهادهای حاکم کدام است.

درنزدخداوند باریتعالی یگانه دین اسلام است" ان الدین عندالله اسلام" که اسلام عبارت ازمجموعه ای ازباورهای قلبی،که برآمده از امورفطری واستدلال های عقلی ونقلی است وتکالیف دینی که ازسوی خداوند متعال برپیامبر اسلام،صلی الله علیه وآله،وبه منظورتامین سعادت دنیوی واخروی بشرنازل شده است.این تکالیف تمامی اموری که به نحوی درسعادت دنیا وآخرت انسان نقش دارد دربرمی گیرد.باید متذکر شدکه دین حق بیش ازیکی نیست ،خداوند متعال که هدفش ازخلقت انسان،به خیر وکمال رسیدن بشر است،احکام وتکالیف رابه گونه ای وضع کرده است که با انجام هریک ازآنهامصلحتی از مصالح انسانهابرآورده می شودوگامی در راه کمال انسانی برداشته می شودباتحریف وتغییر این احکام بطور قطع راه رسیدن به آن مصالح وکمال نیز بسته می شودواین باغرض خدای متعال ازخلقت درتضاد آشکاراست.

مشروعیت

درکتب علوم سیاسی حکومت را ارگانی می دانندکه بر رفتارهای اجتماعی افراد نظارت داشته ونیز سعی می کند که به این رفتارها جهت داده وآنها رابرطبق اهداف وسلا یق خود به پیش ببردتمامی مکاتب به جز آنارشیست ها وجود حکومت را برای رعا یت ارزش ها وهنجارها لازم ومفیدمی دانند دوام هرحکومت وپذیرش عام آن نیازمند دو مقوله مقبولیت ومشروعیت می باشدکه باعث اقتداروقدرت درعرصه داخلی وخارجی می شود؛مشروعیت حکومت یعنی حق حکومت وحاکمیت بر مردم داشتن می باشدکه معمولا حق حاکمیت وتکلیف به اطاعت باهم ملازم وهمراه هستند.

برخی دیدگاه های ملاک مشروعیت عبارتند از:1- نظریه قرارداد اجتماعی 2- نظریه رضایت 3- نظریه اراده عمومی 4- نظریه عدالت 5- نظریه سعادت یا ارزشهای اخلاقی 6- نظریه مرجعیت امر الهی یا حکومت الهی

سه نظریه اول خواست مردم را معیار مشروعیت قرارداده ،که چنانچه مردم حکومتی رانخواستندآن حکومت فاقد مشروعیت است هرچندآن حکومت درپی مصالح ومنافع مردم گام بردارد

همه حکومت ها یکی اهداف خودراتامین عدالت درعرصه های مختلف می دانندونسبت به بسیاری ازارزش ها وهنجارها وحدت رویه وجود ندارداگر قانونی عادلانه ویا تامین کننده ارزشهای اخلاقی باشد معتبر ومشروع می باشدودیدگاه های مختلف وجود دارد؛دراسلام ملاک مشروعیت شیعه وسنی معتقدندتعیین حاکم وزمامدار را از طرف خدا می دانندوهرکس راخداوند تعیین نمایداودارای حق حاکمیت بوده وحکومت او دارای مشروعیت می باشدشیعه معتقداست حکومت ابتداتوسط پیامبر(ص)وپس از ایشان ائمه معصومین می باشندولی اهل تسنن اعتقاد دارندبعد ازپیامبرازطرف ایشان کسی منصوب نشده وصحابه واگذارگردیده است که بااین عقیده صراحت لهجه پیامبر را نادیده گرفته اند .

اضطراب

افراد، زمانی مضطرب می شوند که انتظارات آنها به طور نا معقولی افزایش یابد وبیش از حد نگران شکست های کوچک وبی اهمیت واشتباهات جزئی شوند . وقتی درباره اموری نگران هستید، شما نمی توانیدآرامش داشته باشید واز زندگی تان لذت ببریدبااستفاده ازخودسازی،تمرکز حواس،ورزش ورژیم غذایی مناسب می توانیم براضطراب خودفایق آییم.

باعمل به راهکارهای زیرمی توان اضطراب خودرا کنترل کرد:

1-    ارزشمندبودن خودرا درگروپیشرفت وتعالی خودندانیم؛ اگراصراری براین امرمترتب باشد بهتراست بخشی ازعزت نفس خودرا به پیشرفت خود ربط دهیم، حداقل ازواقع بینانه بودن اهداف خودمطمئن شویم.

2-    تفکرکمال گرایانه خودراکنترل وتلاش نماییم باخوداینگونه سخن گوییم باید بتوانم تمام کارهای خودرا درست انجام دهم،نباید اشتباه کنم،نمی توانم آن را انجام دهم هرقدر تلاش می کنم بی فایده است؛درعوض بگوید بیشترین تلاش خودرا برای دستیابی به اهداف خودبکار می گیرم،ازاشتباهات گذشته درس می گیرم،باید کارهای خودرا به بخشهای جزئی ترتقسیم نمایم.

3-    زندگی واقع بینانه به زندگی داشته باشیم؛اگر دربرخی مسائل آرمانگرایانه فکر می کنیم ،لاقل درعمده مسائل روز مره زندگی رئالیسم وواقع بین باشیم.

4-    اطمینان داشته باشیم که اکثر مسائل ومشکلات حل خواهدشدآرام وامیدواربودن به حل مسائل ورویدادهای زندگی بهتراز اضطراب وتشویش داشتن است وبهتر است رویکرد مثبت گرایانه به امور زندگی داشته باشیم وهرچیزی که برای ماپیش می آید براین عقیده باشیم که حتما حکمتی درآن قراردارد.